Page 31 - 唯識藏_32
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《顯揚》、《對法》第十五皆同。 。同小乘中，由有漏善亦感報故。此位稍長，至金剛心頓斷，通二乘無學。三十八、 。然本識亦名異熟生無記，如前第二卷會。此中即顯古道生法師《善不受報論》非也 簡他及非情。若但言異熟，即六識中報，非真異熟攝，今為總攝彼故，言「異熟生」 ，先出果體。 ，果有幾種？依何處得？問依何處而得何果故。 此通說，皆如前說。
述曰：謂有漏善等所招異熟生無記。「有漏善」者，簡無漏善。「自相續」者， 論：「果有五種」至「異熟生無記」。 下文有三︰先答果有幾，次答依處得果，後明十因、四緣得果。未明依處等得果 述曰：此為問也。第四、辨依處等得果。此問：因謂十因，緣即四緣，必應有果 論：「所說因緣」至「依何處得」。
成唯識論述記卷第八本
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