Page 34 - 唯識藏_32

此亦應爾。 依處」，不別說也。何以知五？准下因得果，不說攝受因得此果故。士用果有二說， 「若攝受五，辨有漏法」，除心、心所，餘二依處攝受一切有漏故。今但總言「顯諸 夫為作用依處等，亦無異熟果，若法作用依處，亦得此果，即六依處得也。故前論云 礙五依處得。以引發唯望自類果為言，觀待性復疏遠，業得果義親故。攝受中，據士 攝等初師。 顯揚》十八云「習氣依處得異熟」等，乃至廣說。

述曰：顯異熟果十五依處中五依處所得，謂習氣、有潤、差別功能、和合、不障 論：「習氣處言」至「一切功能」。 出得果文已。下有二師解。第一解中有二︰初正解，後立理。即前解十因、二因 述曰：出果體已。次依處得果，於中有二︰初引文，後正解。《瑜伽》第五及《 論：「《瑜伽》等說」至「得增上果」。
成唯識論述記卷第八本

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