Page 311 - 唯識藏_32

實。」名召法勝，但說尋名。義者，如名身等所詮表，得蘊處界等，若體若義，總名 句身等，皆名之果。《對法》第十一云︰「謂推求諸法名身、句身、文身自相皆不成 思。」名因者，謂字、字身、多字身及聲等。名果者，句及名身、多名身、句身、多 依此文名之義亦唯意言。無性第六釋云︰「此中名者，謂色受等，亦攝名因名果等尋 卷說。 事，能起有情及器世間。若了知時，便除八分別等。」此等義門，如《顯揚論》第六 。不爾，上地應無煖、頂。 ，名如實智。中忍雖亦觀無能取，猶未印可，而前有印亦名實智，非是尋思與尋相應 漏說為無生忍體，不言通有漏，餘處據實通有無漏。未印可位，名為尋思；起忍印時 漏，通加行、根本、後得智故。此唯忍可，是果；彼唯加行，是因。七十

述曰：謂一切法名之與義，既於前位緣法義境，其中似文、文名之義唯是意言， 論：「四尋思者」至「假有實無」。 三十六說︰「愚夫於此四如實智加行闕故，不現前故，便有八種邪分別，能生三
成唯識論述記卷第九末

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