Page 313 - 唯識藏_32

不須作四尋思觀。 ，二取無故，但作如實智觀。七地已前猶未清淨，此體即是無生忍體，初地已得，故 第八地中說。即入地已去不作尋思觀，唯作如實智觀。已除二取，不須唯觀所取假有 二空，名如實智觀上品。此於地前位辨上、中、下。若入地已，各有下上。准四十八 。俱是如實智觀下品。以久修習，伏能取時，但是中忍，上忍便印。世第一法雙印前 位。至如實智位，下忍印無所取；中忍順無能取觀，伏除能取；上忍起位，印無能取 謂二空。依此為門，觀彼空理，入圓成實。此在四善根，唯似三性觀，未證真故。 了知內識及所變相互不相離，如幻事等。唯識之相知如幻已，此依他上無計所執，便 可前境，離識非有，所取空已，復能遍知能取彼識，離識內境決定非

問︰何故諸法名、義各別尋求，名、義、自性及與差別即合觀也？ 前四尋思無所取時，煖是下位伏除，頂是上位伏除，以初伏除所取難故，分上下 述曰：前四尋思觀計所執四境，離識非有，唯觀所取無，未觀能取。此如實智忍
成唯識論述記卷第九末
① 「依」，底本作「成」，今依據磧砂本改作「依」。

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