Page 318 - 唯識藏_32

此俱印二空，即世第一法。以時少故，從忍位說。「後觸無所得」，入真見道。 。「如是住內心，知所取非有」，此二句下忍位。「次能取亦無」，中、上忍位。合 之境，「義相既滅除，審觀唯自相」，唯有內心也。即在頂位。以上總是煖、頂二位 影唯是心」者，觀內心境影離心非有，唯是內心。此初位觀即在煖位。遍計所執心外 彌勒所作，無著故引，古云《分別觀論》也。 空有相，即能入真。 真勝義性。「真」者，勝義之異名，第四勝義，簡前三故。由有此相，未證真理，滅 真時，此相便滅。相者，即是空所執相，有依他相，名空有相。謂有空相，是彼唯識

「菩薩於定位」者，顯非散。資糧位中，多住外門，此多在定，內門修行。「觀 述曰：此中頌者，《攝大乘》說教授二頌，教授菩薩故。此《分別瑜伽論》頌， 論：「依如是義」至「後觸無所得」。 述曰：心上變如，名為「少物」。此非無相，故名「帶相」。相，謂相狀。若證 論：「皆帶相故」至「方實安住」。
成唯識論述記卷第九末

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