Page 323 - 唯識藏_32

說︰「現觀何所依？答︰唯依靜慮，不依無色。」 。無色定中，奢摩他勝，毗鉢舍那劣，毗鉢舍那劣道不能入現觀。」故《顯揚》十六 ，菩薩行智深廣，彼不爾故。 然不同菩薩。菩薩二空俱作，為顯彼劣，故不說之。又二乘者亦唯作安立，不同菩薩 觀安立。然二乘者自宗唯說作四諦安立觀，菩薩不爾。今說於彼亦作人空非安立觀， 為入二空，觀真如理，正觀非安立；為起遊觀，起勝進道，成熟佛法，降伏二乘，亦 安立。有差別名言者，名安立；無差別，離名言者，非安立也。「安立」者，施設義。 別總三心非安立，不唯作四諦差別觀。《勝鬘經》說有作、無作四諦，無作四諦即非

若有於此執中間等六地皆能入現觀，何處有文中間能入？若六地中能入現觀，六 述曰：六十九中通三乘說︰「唯依諸靜慮及初近分未至能入聖諦現觀，非無色定 論：「菩薩起此」至「入見道故」。 自下第八、辨所依處。 此位菩薩若加行不作二種觀者，不能引真、相見二種生故，亦不能伏二乘者故。
成唯識論述記卷第九末

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