Page 411 - 唯識藏_32

重，解脫道中捨，故無此過。由此煩惱麤重非能受生，但障於地，所以與所知障俱斷 始以來與所知障俱，所知障為本，由無間道本障斷故，其末 無間道中既無所斷，如何說麤重解脫道治耶？ 斷麤重，無間道起，何所斷耶？若無間道中有斷煩惱種用，於解脫道位可說除麤重， 當知。 一說，云金剛道生，有漏皆捨，種生現同時故。 漏，未圓明故，不名為佛。後解為勝。依此二解，并前第八識捨位，合解有三，加此 猶有漏，為麤重所依。不然，如何不名為佛？前解但為證無為者，金剛心中第八已無

答︰修道十地中斷煩惱麤重者，非離所知障外別起無間道等治，然煩惱麤重障無 問︰此義可然。彼十地中，地地斷煩惱障麤重，既不斷種子，起無間道時，復不 此中麤重言，非謂種子，由種子等令所依無堪任性，此名麤重。雖前已說，至下 此後意說，種生現雖同時，菩薩金剛心由有麤重性故，不名為佛。明此位第八識
成唯識論述記卷第十本
① 「末」，底本作「未」，今依據磧砂本改作「末」。

① 煩惱障麤重與所知障麤

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