Page 448 - 唯識藏_32

彼也，無有一法非二空故。新《中邊》第一云︰「由通達此，證得自他平等法性。」 法而非空故。」彼約詮說一無我一空，理皆不足，體用別故。今此所論二空如是總包 薩解云︰「謂此法界遍一切行，以無少法非無我故。」無性云︰「此即法空，無有少 說遍故。若不約詮，說遍何法？「遍行如」者，《攝論》第七「十地」中說，世親菩 牒如；二、別解；三、釋難；四、廢立。 一種子轉為中、上者，即下成中，下不復起，名捨劣也。 今約此文，即轉齊義，三品種子各各別有，不用下品以為中、上品也。若約轉滅義， 道，以不復現前故。」如菩薩，雖不言向、果，亦得勝捨劣，劣不現前，如得果故。 現觀位，證得後後勝品道時，捨前所得下劣品道。如證此果所攝道時，即捨此向所攝 。中間稍勝，有無間等

此中真如，約詮辨體。若不爾者，且如初如，非先不遍，今者方遍，亦非真如可 述曰：解能證得有四，上來已明三訖。自下第四、明所證如。於中有四︰一、總 論：「十真如者」至「而不在故」。
成唯識論述記卷第十末

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