Page 451 - 唯識藏_32

、法界、善、不善等，此無別也。新《中邊》云︰「由通達此，知法無相，不行契經 非相違也。 也。由真如故，法無染淨，名真如為無染淨。此論等談如體，《中邊》因如體談法， ，無有一法可染可淨。」新《中邊》云︰「由通達此，知緣起法無染無淨。」非謂如 相續無差別義，由通達此，得十意樂平等淨心。」 世親同，或與此論同，亦得。謂唯一物，非如眼等，有別類故。《中邊》云︰「此名 身，各各有異。相續即身故，故如自他無別。無性云︰「非如色等相續差別。」或與 云︰「謂於此中，體無有異，非如眼等，隨諸有情相續差別，各各有異。」即如不同

述曰：由離生滅細相現行故，雖多教安立，真如無別。世親同，謂教安立為勝義 論：「七、法無別真如」至「而無異故」。 述曰：世親等同。舊《中邊》云︰「因第六地，十二緣生因處觀於四諦染淨因果 論：「六、無染淨真如」至「後方淨故」。
成唯識論述記卷第十末

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