Page 450 - 唯識藏_32

言我執，通見及所。上准此釋。 起時亦取如故。今不於彼起我等執，但言我見，即不攝所；但言我所，即不攝見。今 。謂此真如但為境故，名為我所，餘論說之。此中但說我境聚故，如不離彼法，我執 邊見、我所見等所依取故。但言我所，即性狹故，由緣法愛無故，我見等不依如取之 至法愛，亦皆斷滅。」 「謂契經等法愛斷故，不計我所，觀此非自他攝。」新《中邊》云︰「由通達此，乃 投身而取，不以為難。」意同無性。

述曰：由生死、涅槃二皆平等，故無差別。《攝論》云：「相續無別如。」世親 論：「五、類無別真如」至「類有異故」。 又解︰今此中說，彼皆不盡理，應說此如無繫屬，非我執、我慢、我愛、無明、 述曰：世親云︰「於此中無計我所，無攝我所，如北洲人無有繫屬。」無性云︰ 論：「四、無攝受真如」至「所依取故」。
成唯識論述記卷第十末

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