Page 452 - 唯識藏_32

中唯達初二，名無增減差別如故。」其相自在，名無分別，如彼疏解。 ︰「有四自在︰一名無分別自在；二、淨土自在；三、智自在；四、業自在。第八地 然作功用，後乃得成；於此地中，能無功用，隨用即成，故名自在。」新《中邊》云 雜染品中，不見一法有減增故。」即依如說法無增減也。 染不減，得淨不增。 所執增，餘二性減解。 如，即空方便智發起有中殊勝行。 等種種法相中。」此依教談如無異，彼依如談教無異，綺互一邊，亦不違也。由達此

二自在依，如前已解，如文可解。然無性云︰「前諸地中，雖亦得此無差別住， 今此復別，離增減執故。新《中邊》云︰「由通達此，證得無生法忍，於諸清淨 又一解，與世親同，云︰「染法減時，而無有減，淨法增時，而無有增。」即斷 述曰：無性云︰「謂法外無用，所以不增，諸法不壞，所以不減。」此即離遍計 論：「八、不增減真如」至「俱自在故」。
成唯識論述記卷第十末

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