Page 469 - 唯識藏_32

非後得，此依大位，若通三乘，隨其所應。由此涅槃在纏未顯，離障方顯，故體一如 。若非斷道，印證名得，通三智品，除成所作。若言證真理之聖道，於中唯正體智， ，謂聖所起道，名聖道。妙觀察智為能斷道，解脫道位正證涅槃，有加行心為希求故 涅槃。初總出體，即此文是。此簡菩提，名「所顯得」，文意可解。言「真聖道」者 有所斷捨、所棄捨少分，除劣無漏，劣無漏但由得勝捨劣。 劣無漏一分，通二乘有，餘唯大乘。又由前能轉道中能斷道，證所轉依中迷悟依，方 依故。前師欲釋後難，思准可知。然此二師俱不違理。所斷捨中煩惱一分，所棄捨中 即惡趣果與惑滅異時，何得今時率情為難？

述曰：下別解中，二果別故，即分為二。涅槃中有二︰初總出體，次別解釋四種 論：「四、所轉得」至「清淨法界」。 述曰：餘有漏等，解脫道起，方棄捨之。以解脫道位第八淨識非劣無漏、餘有漏 論：「由此應知」至「非彼依故」。
成唯識論述記卷第十末

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