Page 474 - 唯識藏_32

二乘不得涅槃，彼經不簡無何涅槃，既有餘依二乘亦得，明知彼言有別意趣。 ；阿羅漢等不成就一切功德，故言不得。言得涅槃，是佛方便。」乃至廣說。彼經說 彼二乘亦非有？彼經如何言彼都無涅槃？彼云︰「唯有如來成就一切功德，故得涅槃 故彼言無無餘依。 有餘梵行不成，故不純；事不究竟，故當有所作」等，乃至說言「去涅槃界遠」，是 說彼非有？即《勝鬘經》說無無餘依故。彼言「世尊！二乘有餘生法不盡，故有生；

論：「又說彼無」至「與佛有異」。 述曰：依定 論：「然聲聞等」至「不依前三」。 述曰：此中論主先卻質也。謂《勝鬘經》說，彼二乘都無涅槃，豈有餘依涅槃， 論：「有處說彼」至「彼亦非有」。
成唯識論述記卷第十末

① 性者，二解經文。此中論文，義意可解。

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