Page 54 - 唯識藏_32

名「遍緣」故。雖作此解，三分何別？各相似故，如前所得者親得，餘新所得影得 者，唯在佛位，餘者不能。 具四分。今緣相應法見分，緣自證分，亦能緣證自證分，證自證分亦能緣見分、相分 返緣自證，作影像緣，仍是相分。不爾，即與證自證無別，何須四分？由是一切心皆 緣，現作相分緣故。如無分別智唯是現量，無外境故不緣，不同後得智，後得智見分 文中唯有見分，非相分境也。不除同聚心、心所相緣，以得緣故。即顯自證分亦見所 必無能緣用故，如化心等亦爾，化心不緣故。故此第三、四亦非相所緣，見分攝故。 雖勝，然稍難知。 故。相應法緣識，既不外取別變相分，識之見分例亦應然，亦不違上見分境同。此義 各別，自證唯內緣，更不別變。其見分自緣等亦更別變，然相分攝，與相應法

此中但遮見分非相所緣義，遮第三、四分亦非相所緣，意顯餘三分互緣一切法， 述曰：若通佛說，非見分等為相分所緣緣，一切相分是親所變，名為相分，相分 論：「唯除見分」至「能緣用故」。
成唯識論述記卷第八本

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