Page 59 - 唯識藏_32

下故業，生五淨居？故此解非。又定地攝，名為不動，以定能住於一境故。且福之名 不爾，定於自處受故。」問曰︰何故爾也？定所攝故，非同散業。若爾，如何熏禪資 法論》說︰「何故色、無色業名為不動？答︰如欲界餘趣業遇緣轉得餘趣處受，彼業 ，後是五趣別業。 。又約六趣為論，除地獄，取非天五趣，有善業果也。 果，如涼風觸身等別相似業，名為善也。又令地獄諸苦輕微，名為善業，如不斷善等 五趣受善業，名福。」前是人天總業，後是五趣別業。然說地獄亦有別善業者受等流 不移動故。又復移轉境，如生得散善，亦從於定，總名不動。 ，自體及果俱不可樂，相鄙劣故。「不動」者，不可改轉義。其業多少，住一境界，

不動者，謂感色、無色界異熟及順色、無色界受業。前是總業，後是別業。《對 非福業者，《瑜伽論》云︰「謂感惡趣異熟，及順五趣異熟。」初是三惡趣總業 《對法論》說：「欲界繫善業，名福。」《瑜伽論》言：「謂感善趣異熟，及順
成唯識論述記卷第八本

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