Page 50 - 唯識藏_32
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等無能生識用也。 也。諸心、心所理例並然。 本識中諸法種子，為同時五所觸等相分本質，此顯其事。 分故。此依因位，佛則不然。若依相分，有相緣義，謂諸相分互為本質方得起故。如 託他變，各各自變，相似名同一，不要心王緣心所之境生名為同一也。此第一義。 質生故。二、相似名同一，即第八俱心、心所法及第六識緣過未等，雖或無本質，不
然前師意，各各緣自所變種子，然唯心王所變種子能生現行，非五所變，如眼根 述曰：若不爾者，無色界中五種心所應無境故。既彼有境，故必以本識所變為質 論：不爾，無色，彼應無境故。 述曰：此第二釋，亦許相緣。或依見分，同聚心、心所說不相緣，無緣俱時他見 論：「或依見分」至「為觸等相質」。 同一所緣總有二義︰一、所杖質同名為同一，如五識等俱心所法，必同本識所變
成唯識論述記卷第八本
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