Page 51 - 唯識藏_32

前師甚可翫矣。 ，何要同質方名同也？又唯識之境，取心內境，若待外質方生，良恐理乖唯識，是故 見故。今依可爾，說有本質，非要爾也。此義應思。同一所緣，相似名同，各各變故 ，五所如本識亦定緣種，勿第八俱六箇見分境，不同質故，自證分境許不同緣，緣自 力故，為本質起，名同所緣。 ，如何同本質？

論：「同體相分」至「但有增上」。 述曰：此依因位，果亦可然，至下當知。今此後師設許無色界第八亦變下界之色 論：「設許變色」至「不同質故」。 有說︰一切心必託本質方生，如緣虛空，託名為本質。第八心王以五數所變相假 前師解云︰若必有本質，如第六識緣虛空時，以何為質？第八心王不託五數境生 此師難曰︰何故同一所緣分為二義，第八、五數無本質也？
成唯識論述記卷第八本

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