Page 61 - 唯識藏_32
P. 61
氣」者。 薩婆多雖現用無，有過去體，能招當來真異熟果。 未有故。為答此問，故次論文，
述曰：現行之業當造之時，熏於本識，起自業之功能，功能即是頌中所說為「習 論：「而熏本識」至「說為習氣」。 若爾，如何？ 述曰：下解「習氣」。現行此業雖纔起已，更無異間 論：「此雖纔起」至「當異熟果」。 上來所說，謂初作時即現起法。若異熟因非即受果，現既久滅，如何感果？非過
成唯識論述記卷第八本
② 「間」，底本作「問」，今依據磧砂本改作「間」。 ① 「善」，底本作「滿」，今依據磧砂本改作「善」。
② 而便即滅。無別義理可如
1
5
5
0
0
7
7
