Page 63 - 唯識藏_32

。此八皆是二取所攝，即是現行之取也。或前四是境，彼取能取，但有四也。 彼」上，是重取。謂有取取前第一能所取之取，如重緣心，取下三取亦然。故有八解 名本，餘識別報品名末，攝一切法盡。唯簡異熟，以極狹故。 之為末，是第八識之末果故。即取二異熟也，謂愛樂執取，緣取也。或第八識總報品 相分亦名所攝，不離心等故。 中，亦通取無為以為本質故。今此唯顯取親所緣，不能緣得心外法故。又變無為之影

第五、「彼取」者，即彼上四取也。即一「取」言，通上四處，是單取；及通「 四者、本末，謂取現果。第八識是諸異熟之根本故，名之為本；餘識中異熟，名 三者、取心及心所，一切五蘊法不離此二故。 二者、取名色：「色」者，色蘊；「名」者，四蘊。即是執取五蘊為義。前言相 述曰：一、相見，謂即取彼實能取、實所取，名二取。 論：「相見、名色」至「皆二取攝」。 次解「二取」，此有八解。
成唯識論述記卷第八本

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