Page 65 - 唯識藏_32

頌文狹故，但言「異熟」，意亦通也。以過去世多生之業同於一身得受果，謂前前生 訖。 中先說業種，後說因緣？ 體性故。 乘異熟因果必不同世也。作時、受時雖世不同，種正受果時必與果同世，以過未世無

述曰：頌中所言「前異熟」者，謂前前生業異熟果。「異熟果」者，顯通總別， 論：「前異熟者」至「業異熟果」。 述曰：業招生顯，由業感生勝故，顯故，故頌先說，非因緣也。解第二句五个字 論：業招生顯，故頌先說。 問︰於生果位，親者因緣，若論感果力能勝者，唯是業種，或二種既俱，何故頌 述曰：頌言「俱」者，謂前諸業及後二取之種子俱，即是同時感生果也，非如小 論：「俱，謂業種」至「互相助義」。
成唯識論述記卷第八本

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