Page 125 - 唯識藏_33

境故，若說大乘真智為喻，所立不成。為此等過，宗等各簡。此總難已。自下非之。 夢故，或簡五識不行夢故，或顯異於眠時夢故。喻不言自，其體便闕。大乘真智無外 ，如自真智。不言世覺，相符極成，亂真覺故。因不言許，隨一不成。生死大乘說為 境成無，覺不自知無異於夢，故知覺識境實有。量云：世覺時識外實境有，許異夢故 如知夢識。

述曰：此總非之。自下別釋。 論：此亦非證。 述曰：前難覺識應知境無，此顯不知實境非 論：既不自知覺境非有，寧知
唯識二十論述記卷下
② 「非」，底本作「定」，今依據金陵本改作「非」。 ① 「知」，底本作「如」，今依據卍續本改作「知」。

① 夢識實境皆無？

② 有。覺、夢二境俱非有，即知夢識

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