Page 120 - 唯識藏_33
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現量，證外境有？薩婆多等，起此覺時，其境亦無，如何此時許有現量，證外境有？ 此。 ，如散心位緣過去世百千劫事。大眾部等，剎那既同，六識俱時，雖小不同，頗亦同 及現境，此已滅故，故證不成。應立量言：起此覺時，必非現量，是散心位境已無故 在意識，但非現覺。能緣已無，所緣現境亦皆已滅，即此現覺所有詮智現在緣時，不 頌第二句，牒彼所計。
述曰：此雙結難。釋第四句頌。正量部等，起此覺時，能見已無，如何此時許有 論：如何此時許有現量？ 述曰：此正申難。釋第三句頌「及境已無」。眼等六識不俱時起，起此覺時，要 論：色等現境亦皆已滅， 述曰：下破薩婆多等。此等執境及心、心所皆念念滅，名剎那論。有此覺時，釋 論：剎那論者有此覺時，
唯識二十論述記卷下
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