Page 126 - 唯識藏_33

爾。睡者，惛熱義，夢睡心之異名，即說生死名世間爾，如經所說，生死長夜。 習無明稱惛；聖智不生，名之為熱。猶如世間數習闇昧惛睡之識，名之為夢，生死亦 始已來，數數熏發，名為串習。蓋纏覆蔽，稱之為惛；毒火所煎，號之為熱。或復串 ，今從唐言，亦無乖返。諸上下頌，應如是知。 法、喻二義解之，亦無違也。舊論下句，今在上說；今此上句，舊論下說。舊依梵本 喻顯，如世未覺，不能自知夢心所見定非實有，覺時亦爾。以喻釋難，即此半頌通以

述曰：下以理解。此釋下句頌中「夢」字。生死之識，不稱實理，說為虛妄。無 論：如是世間虛妄分別串習惛熱，如在夢中， 述曰：此舉世喻，以釋頌文。要覺方知，夢境非有，彼此共許，故以為喻。 論曰：如未覺位，不知夢境非外實有，覺時乃知。 述曰：未得真智覺，不能自知生死夢所見定非實有，即正理解。於此頌文，或為 論：頌曰：未覺不能知，夢所見非有。
唯識二十論述記卷下

1
1
1
4
4