Page 124 - 唯識藏_33

境，覺時許知無，覺識境既無，何不知非有？量云：世覺時識應知境無，許無境故， 難。 說理趣，如世夢中無境既識起，其覺時識無境得生者，即牒夢、覺二識義同。自下申 彼難，後方釋破。於敘難中，初牒論主所明唯識，後正申難。此即初也。論主前來所 本上來所說一頌半文，異常難解，披者當知。 成。直以自宗，釋外所難，奪他所說，更無異理，如說汝細心，即我第八識。然舊論

述曰：夢、覺二識無境既同，世能自知夢境非有，其覺時識自知應等。夢心無有 論：如世自知夢境非有，覺時既爾，何不自知？ 述曰：自下大段第三有半頌，釋小乘、外道難，以夢例覺時，應知境無失。先敘 論：若如夢中，雖無實境，而識得起，覺時亦然。 述曰：此結非也。道理既爾，故汝所說，以憶持故，證曾五識所見實有，其義不 論：故以後憶證先所見實有外境，其理不成。
唯識二十論述記卷下

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