Page 122 - 唯識藏_33

，奪彼憶持。如前所說，似境之識後生憶持，非緣離心外境識後有憶持也。 ，以此道理證離心外境有不成。 時有憶持識？由斯外境實有成也。此外救已。下論主破。

述曰：然舊論本句句別明，分為二段，實如今者合一處明，義相違故，但申正理 論：頌曰：如說似境識，從此生憶念。 下論主破。 述曰：外人復問：為何義故，證境不成？ 論：何以故？ 述曰：下破有二：初總後別。此總非也。如是要由現量先受外實有境，後意方憶 論：如是要由先受後憶，證有外境，理亦不成。
唯識二十論述記卷下

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