Page 26 - 唯識藏_33

由教故。 立，三界法皆唯有識。 、七能起法執，非餘識等。至下喻中，當廣分別。此中意說，謂今此論施設大乘中所 自相分。無此以外，所執二取，說名唯識。此見相分，不離識故。此師意說，唯第六 心，皆有見相，有見相故，皆有法執，佛則不爾。至下當知。或說唯有自證、見分及 取是所執故，皆性非有，說名唯識。此師意說，有漏八識、有學菩薩及二乘等諸無漏 四、詮旨識。如《成唯識述記》中說。 三性。若依二諦說，亦有差別。四重各別：一、空有識；二、事理識；三、別總識；

答：且舉異生所成妄法唯有識理，但言三界，非無漏法無唯識義。此為理解，或 問：何故此中，但言三界？ 答：此亦唯識。 問：離繫法為唯識不？ 於依他起唯有識中，此義有說唯有識體一自證分，無見相分。以聖教說能取、所
唯識二十論述記卷上

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