Page 24 - 唯識藏_33

，非彼但用色無為體；無色所屬界，名為無色界。略去『中』言，故作是說。如胡椒 為色；色所屬界，故名色界。於彼界中，色非有故，名為無色。彼體非色，立無色名 ，是種族義。欲，謂段食、睡、婬所引貪欲；欲所屬界，故名欲界。變礙示現，說名 建佛事故。」亦由此教，辨斯七義，故名大乘。 。方便善巧大者，得不住道故。證得大者，證十力等諸功德故。業大者，窮生死際， 大者，自利利他故。智大者，二無我智故。精進大者，三大劫中，修無量種難行行故 四、精進；五、方便善巧；六、證得；七、業大性。境大者，以廣大教為所緣故。行 、堅固及調柔、不住、無二障、無息。」即由此教，辨斯三義，名為大乘。 持、印、內持、通達、增、證、運、最勝。修證有十種，謂無闕、不毀、動、滿、起

言三界者，謂欲、色界及無色界。世親釋云：「能持自相，故名為界；或復界者 又《攝論》說「或乘大性」，是有財釋；「亦乘亦大」，是持業釋：名為大乘。 或《雜集論》第十一說七大性相應，是名大乘義。「一、境；二、行；三、智；
唯識二十論述記卷上

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