三也。 士釋。 故,非是執為此實色蘊,名依他性。此依他色之理,假名色蘊,是圓成實攝,亦依依 依他性是總,寬故別色之依他起性;依依士釋,名依他色。此中唯有亂識分別以為色 執性故,假說為色蘊;是所執性攝,以所執色無體非蘊故。又色蘊是依他性之別法, 性,故言「色之遍計所執性」;依依士釋,訓色通此性。此色體無,是依他色蘊之所
論曰:「如是雖說」至「修蘊等善巧」。 述曰:上來出理,下入性收,隨應假實,如蘊中說。 論曰:「如是蘊等」至「真實而立」。 述曰:蘊有五種於色作法,例餘四蘊及界等九各有三義,隨其界等所應道理各有 論曰:「如色蘊中」至「隨應當知」。
辯中邊論述記卷中
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