Page 377 - 唯識藏_33
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成有義文。 句、味，若有相應」等，非也，以論意有句等，而文無也。 ，共許此頌顯此義周，皆從無始展轉憶念，名為串習，成有義文等。舊論云「若名、 差別，不同頌顯義周，故但說於名。由斯義顯共許此字能生此名，共許此句詮此差別 念此眼名故，名為串習，成有義文。 數串習此眼名故。此總意者，謂世間共許此眼之名，唯目此眼事，無始已來，展轉憶 名為「共許」。許此眼名，唯目此眼事。從無始已來，習之不絕，名為「展轉」。數
述曰：解第二句頌「或翻此」三字、第三句「及非有」三字。謂若言斫間斷久後 論曰：與此相違，文成無義。 述曰：解第一句「但由」二字、第三句頌「有義」二字。但由相應，或但串習， 論曰：但由此二，成有義文； 此中唯言共許此名，不言字句等者，以名唯目法自性，不同字非能詮，不同句詮
辯中邊論述記卷下
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