Page 379 - 唯識藏_33
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由依依他所能取故，所執二取體是無也。 是所執，所取、能取性非有故，所以知無。安慧由此證依他心無有二取。護法說言： 無故。二解釋此，如前准知。此釋所執實體無也。上來即顯所執亦有非有。 似有故，不名全無。 法釋云：依他八識有見、相分，依此之上所執二取實體是無，似於妄情二取顯現，以 能取行相而生，不是全無二取相貌。由此八識皆能遍計，所現山河等皆是所執故。護
述曰：釋第三句「離有」字。謂此所執離於有也。「謂此義」者，義之言境，即 論曰：「離有者」至「性非有故」。 述曰：遍計所執所現山河等，妄情謂有；據實而言，如情所現，不如是有，以體 論曰：「如現實非有者」至「實不如是有」。 述曰：此解所執體似情有也。安慧釋云：唯有識體，無見、相分，以亂識體似所 論曰：「似二性顯現者」至「行相生故」。
辯中邊論述記卷下
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