Page 383 - 唯識藏_33
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、心所，何故但立作意之名？ 據勝用，理實不遮能熏、分別、所生、有言。 種，略無現行，義不遮也。
述曰：但言「是戲論想」者，解「言」。「戲論」者，分別之異名。如世戲論， 論曰：「由 為答此問，故次答云： 問：所能取依即現分別，何不說為能熏，乃說二取之言為能熏也？又所熏種通心 答：取二想勝，但說言能熏；現似二勝，但說生分別，分別為依，現二取故。各 問：種所生果既亦有言，何故不說，唯說此種為分別依？ 答：種為因緣，現果方起；種子相續，現識有。問種子寬通，現行義局，但說於 問：辯染依他，義通現種，何故此中唯說於種？
辯中邊論述記卷下
① 「由」，底本作「田」，今依據麗本《辯中邊論》卷下改作「由」。
① 此作意」至「名言作意」。
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