Page 386 - 唯識藏_33

依他，此喻即通依他起性。以違於下金剛句難故。此雙解二性有無。 事非無，喻依他有。若如初解，前義唯所執性，此喻有無但喻所執。若如後解，義通 妄情而有顯現，此事非無，喻所執有；其幻事體，若似彼所執實象馬等而有顯現，此 其所執實象等體非有故，喻所執無；若如所執實象馬等幻事上非有，喻依他性無。 所執，於廣解中無喻後法。 廣答中，意即雙答。若後解義，通依他者，准下金剛句中，自當體解。故牒前義不唯

此上解喻，自下解法。 述曰：此喻非無。於幻事上似有顯現，故成有也。於幻事上若所執實象等，似其 論曰：「亦非全無」至「而顯現故」。 述曰：自下廣如幻等。此喻非有。於幻事上無實體用，故成非有。若如實妄情， 論曰：「謂如幻作」至「象馬等性」。 若如初解義者，問雖通二性，牒前但牒所執，以依他性於無倒中不辯有無故。而
辯中邊論述記卷下

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