Page 390 - 唯識藏_33

相。或依他起離如無體，望一實真，唯有其名，若隨事差別，俗諦亦有相故。 性，知依他起自相之上遍計所執唯有其名，故名「於自相無倒」。不爾，真如便非其 ，所取除已，復除能取，一切唯名故，入根本智，除一切分別。 名，其根本智即能對治一切分別。分別者，遍計執心。如加行道作唯識觀，伏除所取 或遍計所執無少體性，或依他起離如無體，故唯有名。此即加行道，如此知已。

述曰：釋第一句頌，結 論曰：應知是於自相無倒。 述曰：釋第三句頌。言遠離者，是對治義。以加行時，知計所執或依他起皆唯有 論曰：即能對治一切分別， 述曰：釋第二句。「一切眼色乃至意法」，出一切體，餘如名解，准頌可知。此 論曰：「如實知見」至「皆唯有名」。
辯中邊論述記卷下

① 義歸名。其計所執既無差別，何名自相？自相者，依他

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