Page 392 - 唯識藏_33

為清淨。然此染淨通心、心所，但言作意者，生心勝。若故根不壞，作意現前，不說 是別義。謂顛倒作意通未滅、已滅，故於法界上倒意未滅，說為雜染；若斷滅時，說 一句中「知」字正顯無倒。 ，如名共相；約無間道，如名自相。比知、證知有差別故。如《佛地論》說。 通一切法故。若無漏觀，知一一法差別自體乃能斷惑。此真法界亦自相收。約加行道

述曰：此中總釋頌之大綱。第一句中「顛倒作意」是通言，「未滅」、「已滅」 論曰：「若未斷滅」至「說為清淨」。 述曰：此釋妨難，如金剛句。上二句顯染淨義，下二句顯無倒所知染淨之境。第 論曰：「於染淨無倒者」至「清淨無顛倒」。 述曰：釋頌下二句。此以「知」言，釋「通達」義。 論曰：「如實知見」至「共相無倒」。
辯中邊論述記卷下

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