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，而起貢高，計己勝他，名之為慢。了其真實，名之為明。不了真實，號曰無明。於 具等，愛樂耽著，名之為貪。於諸有情，起諸損害，心不安隱，稱之為嗔。眾財色等 者，此即第四、解煩惱六。言煩惱者，惱亂身心，名為煩惱。言貪者，於諸有情及資 十一訖。 其心平等，名之為捨。損惱有情，稱之為害。哀愍生故，名為不害。上來第三、解善 樂，名為輕安。耽著五欲，名為放逸。遠離彼塵，名不放逸。離沈離掉，處於中庸， 曰無嗔。於諸善法，心無迷惑，如實了知，名曰無癡。身心調暢，遠離麤重，適悅安 又解云：造諸過惡，羞天名慚。造諸過惡，羞人名愧。 退，精勤策勵，求諸善法，名為精進。造諸過惡，自羞名慚。造諸過惡，羞他名愧。 一。言善者，不造眾惡，名之為善。信有三寶、四諦，心
論云「煩惱六者：一、貪；二、嗔；三、慢；四、無明；五、疑；六、不正見」 於世榮利財色等法，心不耽著，名曰無貪。於諸有情，心無損害，慈愍在懷，名 論云「善有十一者：一、信；二、精進；三、慚；四、愧；五、無貪；六、無嗔
大乘百法明門論疏卷上
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