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世俗有；放逸是貪、嗔、癡分，亦是假世俗有；尋、伺二種是身語意加行分故，及慧 世俗有；覆、誑、諂、惛沈、睡眠、惡作、忘念、散亂、惡慧，九法是癡分故，皆是 。謂忿、恨、惱、嫉、害，五是嗔分故，皆世俗有；慳、憍、掉舉，三是貪分故，示 煩惱幾世俗有？幾實物有？謂無慚、無愧、不信、懈怠，此四種是實物有，餘是假有 惡作、睡眠、尋、伺。如〈本地分〉已廣宣說。如是等類，名隨煩惱自性。復次，此 諂、憍、害、無慚、無愧、惛沈、掉舉、不信、懈怠、忘念、放逸、散亂、不正知、 邪勝解故。 四，總名隨煩惱分，亦無邪欲、邪勝解二法；但〈本地分〉中有二十六，更加邪欲、 幾世俗有？幾實物有？答：見是世俗有，是慧分故；餘是實物有，別有心法故。」 根本煩惱六：
〈決擇分〉中云：「復次，隨煩惱自性云何？謂忿、恨、覆、惱、嫉、慳、誑、 隨煩惱為假為實者，若依《瑜伽 煩惱六中，五是實有，謂貪、嗔、癡、慢、疑。一是假有，謂不正見。論云：「
大乘百法明門論疏卷下 ‧ 決擇分》中，不定四法亦入隨煩惱中，合二十
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