Page 467 - 唯識藏_33

惱，當知欲與勝解亦入隨煩惱中。又此二數，為障義重，得入隨煩惱中。 惱六中開不正見為五，謂薩迦耶見、邊執、見取、戒禁取、邪見。此即諸論顯數不同。 並同此論，無有差別。若依《雜集論》，心所有法五十五，自餘諸數并同此論，唯煩 煩惱中更加邪欲、邪勝解二教。若依《顯揚論》及《五蘊論》，心所有法有五十一， 、煩惱六、隨煩惱二十、不定四。若依《瑜伽》，有五十三法，五十一同此論，但隨 、四界分別；第四、三性分別；第五、廢立六位。

問：既如是者，諸論何故不說？ 解云：《瑜伽論》所以更加邪欲、邪勝解者，為別境五中，念、定、慧三入隨煩 問曰：何故《瑜伽》隨煩惱中更加邪欲、邪勝解，諸論並無？此有何意？ 第一、諸論不同者，若依此論，心所有法有五十一，謂遍行五、別境五、善十一 今略以五門料簡心所有法。其五門者：第一、諸論不同；第二、假實分別；第三
大乘百法明門論疏卷下
大乘百法明門論疏卷下

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