Page 511 - 唯識藏_33

習氣。後二句謂諸有情由三習氣生死相續，何假外緣方成生死？ 相。前二句明三種習氣。諸業者，即有支習氣也；二取習氣，即我執取及名言取二種 不起故，業自不生，世間有情由何而有生死相續？ 而得生故，名展轉力。彼彼分別生者，謂八種識及諸心所俱名分別，故言彼彼。 六、七、八識皆然，故云如是如是變。以展轉力故者，謂八種識從種生時，互相為緣 識現行，能分別色；乃至身識，從親種子如是變生身識現行，能分別觸。五識既爾， 生起諸分別心。如是如是變者，顯諸種子變生現行。即如眼識，從親種子如是變生眼 由識中一切種子能生種種分別，第八本識含藏八識及諸心所各各親種，從親種子轉變

答上問意，以明生死相續亦由識中業習種子及二取種和合力齊，能使有情成生滅 頌曰：「由諸業習氣，二取習氣俱，前異熟既盡，復生餘異熟。」 「雖有」下，牒大乘唯識正義。「由何」下，是問詞。謂無外緣，內心不起，心 雖有內識，而無外緣，由何有情生死相續？
唯識三十論約意

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