Page 570 - 唯識藏_33
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猶未證得唯識性、相，即未證得真如。然已發深固大菩提心，求住唯識真勝義性。二 向（理事不二之三位）。乃至云者，承上而言，有超略初住至第十回向意。未起識， 可。此頌言資糧位分際及其功行。資糧位，包括十住（理觀）、十行（事觀）、十回 惑業，於唯識性、相，信心成就，能分明現前，了然不昧。解，即勝解，亦即理觀忍 ？頌曰：「乃至未起識，求住唯識性，於二取隨眠，猶未能伏滅。」 相、性之果也。 即為頓悟。蓋由唯識相、性之教，解唯識相、性之理，修唯識相、性之行，而證唯識 出。即言聞佛所說經，菩薩所造之論，熏習而成佛性。 唯識相、性之現量證境。等，謂同等；流，指佛所說經，菩薩所造之論，皆從法性流 。「聞法界等流法已，聞所成等熏習所成」，法界，即一真法界，
資，謂資具；糧，謂糗糧，譬喻之名也。謂此位順大乘法性，修十波羅密，降伏 何謂五位？一、資糧位，謂修大乘順解脫分，於識相、性，能深信解。其相云何 具此本因、熏習二性，方能悟入唯識相、性。悟有漸悟、頓悟之別，此中所言，
唯識三十論講錄
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