Page 64 - 唯識藏_33

然說識外實有體，總名不應理。體用少有，名非全無。非內識變，說非應理。 來總是薩婆多救義。 所諍，但諍獄卒及鐵觜烏。羝羊山等，因舉苦具，顯其惡相，非鐵林刺亦此所論。上 啄有情眼精心肝，諍共而食，皆是罪者業生大種差別轉變。然此林刺實是非情，非此 ，若上樹時，其刺即低，向下而刺；若下樹時，其刺即昂，向上而刺。有鐵觜烏， 然，非羝羊等亦名羺羊故。依其梵本，但言羝羊。 令其罪人受諸楚苦，碎而復合。舊言羺羊，顯其黑色。今言羝羊，事如相鬥，餘則不

述曰：此下破救。初總非，後理逼。然此所說業果等事，事皆有故，非是全無。 論：非事全無，然不應理。 述曰：此鋒刃增中，第三、鐵刺林，謂此林上，有利鐵刺，長十六指，罪人被逼 論：剛鐵林刺，或低或昂。
唯識二十論述記卷上

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