Page 61 - 唯識藏_33

此釋頌中，下之三句。 應受所居外器生果，許善惡趣隨一攝故，如上天中有傍生等。此中簡略，應須審知。 既能成，彼餘趣生地獄，如是亦能成獄卒等，受地獄中器所生苦。量云：其獄卒等， 。此顯他宗同喻差別。下成彼宗法之差別。 界空居天有。此等必有共業是善，能感彼天外器樂業，既有果生，故能受彼器所生樂 。今但與彼宗差別為違，天中餘趣受彼器果，汝宗所執地獄中餘趣不受器果故。 別相違。彼宗法言：有餘趣生，名法自相。此上所有受彼器果、不受器果等是法差別

述曰：其獄卒等，生地獄時，不受地獄器所生苦，云何與彼天傍生同？前他立因 論：非獄卒等受地獄中器所生苦， 述曰：釋初句頌。若龍麟等，生天上者，唯在欲界地居天中，其鶴鳳等，亦通欲 論曰：諸有傍生生天上者，必有能感彼器樂業，生彼定受器所生樂， 述曰：此下別非。初二句頌顯喻不成，下二句頌顯不成理，與外比量立宗中法差
唯識二十論述記卷上

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