Page 84 - 唯識藏_33

集。 ，其實極微一一各別為眼識等境，不緣假故，以有實體能生識故。 皆非實有。五識既緣實法為境，故不緣於阿耨以上和合假色。故色處等為眼識等境時 ，為眼識境。所以者何？其一一極微，體是實有，合成阿耨，阿耨是假，故此以上， 本細微，但名為分，不有他故。廣敘此執，如《成唯識》。 。意緣一切。故有分色為眼識等境，體唯一物。其子麤微，名為有分，有細分故；其 風相故。耳鼻舌三得聲香味時，得三亦爾。唯身得觸時，得四大，以於觸中有風大故

述曰：此敘經部、新薩婆多正理師義。經部師說多極微和合，正理師說多極微和 論：或應多極微和合或和集， 述曰：下破小乘。今此先敘古薩婆多毗婆沙義。此師意說，如色處等，體是多法 論：或應是多，如執實有眾多極微各別為境； 然色是火德，乃至觸是風德，眼見色時，不得風大，得地、水、火，以於色中無
唯識二十論述記卷下

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