Page 88 - 唯識藏_33

遂立量云：「和合於五識，設所緣非緣，彼體實無故，猶如第二月。」 ，識現相故，然無緣義，無實體故。如眼錯亂，見第二月，彼無實體，不能生故。」 觀所緣論》破經部師言：「色等和合，於眼識等上，有彼相故，設作所緣，以麤顯故 之境。然汝所執一實極微，我不許有，理既不成，故說極微和合和集義皆乖返。然《 五識境。」然更有救，復有別徵，如《成唯識》第一疏說。 言：「非和合位與不合時，此諸極微，體相有異，故和合位如不合時，色等極微，非 相者，即似一相，此相是用，大於本極微，用不離體，體既實有，成所緣緣。彼論破

《成唯識論》復破彼言：「非和合相異諸極微，有實自體，分折彼時，似彼相識 述曰：經部等極微有一實體，唯意識境。薩婆多師等亦有一實體，十處所攝六識 論：一實極微理不成故。 述曰：下破經部、正理論師。此即總非。下自別破。 論：又理非和合或和集為境，
唯識二十論述記卷下

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