Page 133 - 唯識藏_34

倒分別諸法體相，此亦名為摩呾理迦，亦名阿毗達磨。」由此文故，傳受釋云：許佛 ，謂於是處，世尊自廣分別諸法體相。又於是處，諸聖弟子已見諦跡，依自所證，無 ，解論議經云：「論議經者，謂諸經典循環研覈磨呾理迦，一切了義經皆名磨呾理迦 總別部類也。 有六，若唯佛說，無別六也。隨其所應，別有多少，隨詮成六。此即第七、彰佛自說 有六藏不同，斯亦無失。第二師意不許別部，但隨所詮，若師資合論，別部類說亦可 就機、行、果及所詮少有差別，故分三藏，定無別部。 、《未生怨經》所說三藏，唯獨覺藏無別部類，以教小故，合聲聞說，唯有餘二。以 ；唯慧多者，對法藏攝。此約佛說。若弟子說，亦有別部，唯對法藏。其《普曜經》 彼定非是別對法故，從多分以立藏也。

第八、師資建立者，此諸藏教，幾唯佛說？幾通弟子？如《瑜伽論》第八十一中 其六藏中，准前所說，初師既許大乘別有《毗奈耶瞿沙經》為毗奈耶藏，別部說
大乘法苑義林章卷第二

＊ 呾纜；戒定多者，唯毗奈耶

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