Page 137 - 唯識藏_34

為稱，不以誓願所求為名，而名涅槃薩埵藏？ ；大乘之中，菩薩為因，如來為果，從小為稱，非名如來藏。 名菩薩藏，不名如來藏。又小乘之中，聲聞為因，獨覺為果，從小為名，非名獨覺藏 如來藏。又菩薩德行世易可成，如來德行世難可成，欲勸有情令依此教易可成立，但 名獨覺藏。若名如來藏，願行名字不弘；欲顯願行名字深大弘遠，但名菩薩藏，不名 大乘依人立藏，名菩薩藏，不名如來藏？ 故乘有一、五，而教不立也。 約教門，意趣有殊，不可一准。如十度、十蔽，相治數齊；四輪、八難，其數不等。 立一、五。約機論藏，諸教既小，故略不立一藏、五藏，理應有也。又乘依機行，藏

答：夫立名者，且約一德。菩薩願求俱廣，利益既大，欲顯悲深智廣，但名菩薩 問：何故菩薩藏以誓願所求為名，不以境緣為號，而名無師藏；其聲聞藏以境緣 答：獨覺之教小於聲聞，又初入法亦依聲教故，小乘藏依人立名，名聲聞藏，不 第五、釋總別名中，問：何故二藏中，小乘依人立藏，名聲聞藏，不名獨覺藏； 第四門中，出其體性所有妨難，總聊簡中，前已具述。
大乘法苑義林章卷第二

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