Page 136 - 唯識藏_34

應說言：「十方佛土中，唯有一藏法，無第二第三，除佛方便說。」以此准知，義應 鬘經》云：「毗尼者，即大乘學。」既攝小教，名為大學，故同於乘，唯立一藏。亦 立一藏、五藏。答：雖無文說，義即可然。乘、藏俱許就機，理有一藏、五藏。《勝 若部袠別，從多攝屬，彼藏所收。《胎藏經》八藏亦大眾部，非大乘義。 及對法攝；若事理雜，即通契經及對法攝。然非大乘別立雜藏，此依所詮以分三藏， 法藏。若三俱雜，即素呾纜；若行事雜，即毗奈耶及素 隨彼所詮，即屬彼藏。唯詮行雜，即毗奈耶；唯詮事雜，即素呾纜；唯詮理雜，即對 瑜伽》，說有《雜事》者，如《法蘊足論》薩婆多部，說有〈雜事品〉。本是經文， 《瑜伽論》等云如《雜事》說？答：《分別功德經》是大眾部義，非宗所許。設同

第三、辨廢立中，問：約機運濟為乘，即立一乘、五乘；亦許約機攝持為藏，許 第二、名數增減中，問：既大乘中，無別雜藏，何故《分別功德經》說有雜藏， 第十、釋通疑難者，第一、結集緣起，雖有違文，諸部不同，未可為難。 又無次第，隨宜說故，然諸經典多依第一「一種次第」以辨三藏。六藏次第，准
大乘法苑義林章卷第二

＊ 呾纜；若行理雜，即通調伏

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