Page 135 - 唯識藏_34

持戒離諸惡，調伏身語意。故初對法，次素呾纜，後毗奈耶。 ，故初毗奈耶，次素呾纜，後阿毗達磨。 經為初，對法為後。 從此生，慧方得起。五、寬狹次第，契經詮生三學，調伏詮生二學，對法唯詮慧，故 說素 然《普曜經》乃說阿難後集彼對法，真諦云滿慈子集對法。三、所化次第，為初入法 對法。二、結集次第，初命阿難集素呾纜，次命波離集毗奈耶，後大迦葉自集對法。 ；後於毗邪離獼猴池側普集講堂，佛見跋渠耆舊比丘等本末因緣，說離五怖畏，後說 苑，為陳如等說四諦法，即素呾纜；次於舍衛國，因迦蘭陀子制非梵行，次說毗奈耶 ，作此次第。一、依說次第，《普曜經》說佛成道訖第六、七日，在波羅奈國仙人鹿 後。准說三乘，獨覺等三藏次第亦爾。

第三次第者，依勝劣說，對法詮生慧，種智之根本；定能澄淨心，生慧令證法； 第二次第者，依修行說，戒麤易修，次定後慧，最難可成。從淺至深，修行法爾 復有三種次第前後。一種次第者，初素
大乘法苑義林章卷第二 ＊ 呾纜，為已入法說毗奈耶，為有斷證說對法藏。四、本末次第，契經為本，戒

＊ 呾纜，次毗奈耶，後對法藏。此有五義

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