Page 144 - 唯識藏_34
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，並此所攝。 喻說。」《對法》唯云經中譬喻，《涅槃》但說律中譬喻，《瑜伽》總說經律論譬喻 等云：「謂諸經中，有比況說。為令本義得明淨故。」二十五言：「謂於是中，有譬 唯八十一，義理周圓。 以為無殃，水渧雖微，漸盈大器。』是名尼陀那經。」此唯因事說法，故皆非具足； 衛國有一丈夫，羅網捕鳥，得已還放。世尊知其本末因緣，而說偈言：『莫輕小惡， ，謂因請而說。又有因緣，制立學處。」《涅槃經》云：「如諸經偈所因根本，如舍 因緣。一、因請而說；二、因犯制戒；三、因事說法。如次應知。 是言：『世尊依如是如是因緣，依如是如是事，說如是如是語。』」此具三義，名為 子，為諸比丘宣說法要。』又依別解脫因起之道毗奈耶攝所有言說。又於是處，說如 經也。
譬喻相者，《涅槃經》云：「如戒律中所說譬喻，是名阿波陀那經。」《對法》 《對法》等論，唯有初二；《涅槃經》中，唯有後一。《對法》等云：「因緣者 緣起相者，八十一說：「謂依有請，而說諸法。如經說言：『世尊一時，依黑鹿
大乘法苑義林章卷第二
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