Page 149 - 唯識藏_34

眾，著法之者，聞不輕言，汝當作佛，以是因緣，值無數佛。」既說不輕佛本生事， 道。我在十六數，曾亦為汝說。」故應頌中，定有本事，說聲聞等，本生事故。 又〈化城喻品〉中，佛自頌言：「爾時聞法者，各在諸佛所，其有住聲聞，漸教以佛 妙光法師者，今即我身是。」既說弟子彌勒、文殊本世之事，故應頌中，亦有本事。 宅、窮子、化城喻等，皆重說故。 請，世尊長行已為說訖，更重說故。餘二緣起，隨應有無。應頌之中，理有譬喻，火 ；二、因犯制戒；三、因事說法。如《法花經》第一卷中，說一乘處因舍利弗慇懃三 ，亦有自說，如授記等，無請者故。應頌之中，理有緣起，緣起有三：一、因請而說 。此即應頌亦有記別成佛經也。餘二記別，隨應有無。 ，為此重頌前長行義故

應頌之中，理有本生。〈常不輕品〉重頌偈云：「彼時不輕，即我身是。時四部 應頌之中，理有本事。〈序品〉中，說妙吉祥言：「彼佛滅度後，懈怠者汝是； 應頌之中，定無諷誦，諷誦非前長行直說，但以二句等，說所應說故。應頌之中
大乘法苑義林章卷第二

1
3
3
9
9