Page 154 - 唯識藏_34

三對，後以六對。 故通聲聞藏。記諸弟子死生之事，通聲聞中毗奈耶故。 。既從「如是」，終至「奉行」，皆脩多羅，故知三藏，皆有十二。 薩戒等，既名方廣，毗奈耶攝，理亦不違。因請因事，說諸深理，故因緣經通對法藏 廣成。於三藏中，一一具有十二分故。記別之義既具有三，隨其所應，毗奈耶攝。菩 故二藏中，皆具十二。 二、小全非大，如《涅槃經》；三、二俱不全，合二小分；四、二俱全，合二全分。 具有十二。故知二藏取互不遮。由此應作四句分別：一、大全非小，如《法花經》； 生說，入大乘為本，以故說是經。」彼自說九，謂除記別、自說、方廣，不 ，說之為無，理實通有。《法花經》中，第一卷說小乘有九，「我此九部法，隨順眾

以二對者，《涅槃》第三說大乘有九，唯無因緣、譬喻、論議；小乘具十二，經 已上總說通相相攝。後以諸藏對十二分別相相攝者，於中亦三：初以二對，次以 六藏對者，既言通相，十二互通，故六藏中，皆有十二。正法廣陳，名為方廣， 三藏對者，既許契經、緣起、論議通相皆有十二分教，故並相攝，如前所引教理
大乘法苑義林章卷第二

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① 遮大乘